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책임 윤리의 등장 배경


◇ 책임 윤리


등장 배경

  • 현대 대중 사회의 무책임화 현 상과 위험사회로의 진입

대표적 사상가

  • 요나스:책임 개념의 확장을 주장함 → 자연 및 인류 존속 에 대한 책임


  • 등장 배경: 요나스는 과학 기술의 발달과 그것을 따라가지 못하는 윤리의 차이를 '윤리적 공백'이라 부르면서, 전통적인 윤리로는 이러한 새로운 변화를 충분히 고려하지 못하기 때문에 새로운 윤리의 필요성을 강조하였다.

1. 위험 사회

  • 과학 기술의 발달로 인해 생명과 생명의 터전인 지구 파괴 가능성이 고조됨
  • 요나스는 근대 이전의 기술과 구분하여 베이컨적 이상을 바탕에 둔 근?현대의 기술이 유토피아적인 충동과 함께 자연에 대한 지배를 추구한다고 한다.


2. 현대 사회의 복잡성과 익명성

  • 공동 책임 또는 집단 책임이 무책임으로 함몰되기 쉬워지고 개인 의 고립 현상이 심화됨 → 다른 사람에 대한 책임 문제를 생각하게 함


책임 윤리의 특징


1. 먼저 자신의 행위에 대해 책임질 것을 강조함 → 책임을 바탕으로 자유를 누려야 함


2. 연대 책임

  • 자신이 책임질 범위 안에서 함께 사는 다른 삶에 대한 책임도 자신에게 있다고 봄


요나스


1. 인류와 미래에 대한 책임의 한계 규정

  • 생명이 살 수 있는 미래를 파괴하지 않도록 행위 해야함


2. 책임의 범위 설정 문제

  • 자연과 생태 문제를 다루는 데 있어 책임의 범위를 어떻게 설정하느냐 에 따라 인류의 미래가 달라질 수 있음 → 책임의 범위를 확장해야 한다고 주장함


3. 연대적 존재

  • 인간은 다른 생명체와 어울려 살 수밖에 없는 존재임 자신을 포함한 다른 사람, 다른 존재에 대한 연대 책임이 있다고 보았다.


◇ 요나스 책임 윤리의 특징 첫째, 인간이 존재해야 한다는 것


  • 첫째, 인간이 존재해야 한다는 것은 정언 명령이다. 따라서 인간은 자살해서는 안 된다.
  • 둘째, 인간의 본질은 인간의 윤리, 즉 의무 내지 책임질 수 있는 능력에 있다. 이러한 인간의 본질을 도박에 걸어서는 안 된다.
  • 셋째, 자연은 인간의 생존을 위한 필수적인 조건 으로서만이 아니라 그 자체로 인간의 보호를 요청한다.
  • 넷째, 인간 행위, 특히 집단적인 행위의 결과 및 부작용에 대해 알리고 노력해야 한다.
  • 다섯째, 인간의 일상적인 행위, 특히 행위의 장기 적인 부작용에 대하여 교육해야 할 의무가 존재 한다.


◇ 책임의 원칙:죽음의 경고를 어떻게 받아들일 것인가?


  • 극단적인 예를 들어 우리가 죽음을 폐지한다면, 우리의 번식도 역시 폐지되어야 한다. 왜냐하면 번식 은 죽음에 대한 생명의 응답이기 때문이다. 그렇게 되면 우리는 청년이 없는 노인의 세계를 가지게 될 것 이며, 또 이전에 없었던 새로운 사람들로 인한 놀라움이 존재하지 않는 이미 알려진 세계만을 가지게 될 것이다. 그런데 사멸성이 우리에게 제공하는 영원한 갱신이라는 약속 때문에 우리는 사멸성에 기꺼이 순응하는 지혜를 갖게 된다. 이 약속은 '다른 것'이 끊임없이 공급된다는 사실과 함께 청년의 개시성과 직 접성, 그리고 열정에 근거한다. 연장된 경험을 더욱 많이 축적하는 것도 결코 이를 대체하지 못한다.
  • 경험이 연장된다고 해서 세계를 처음으로, 그리고 새로운 눈으로 볼 수 있는 기득권을 회복하지는 못할 것이다. 또 우리는 플라톤이 철학의 시원이라고 말하는 '놀라움'을 다시 체험할 수도 없을 것이다. 더 드물게는 성인의 지식에 대한 충동으로 인해 변화하기도 하지만 대개는 어린아이의 호기심을 체험할 수도 없을것이다.' 되풀이 되는 결말'이라는희생을 치르고 나서야 얻게 되는 '되풀이 되는 시작'은 인류의 희망이 될 수 있고, 권태와 틀에 박힌 일상 속에 빠지지 않게 하는 보호막이 될 수 있으며, 삶의 자발성을 보 존할 수 있는 기회가 될 수 있다.
  • 우리는' 너는 죽을 수밖에 없다는 사실을 기억하라.'라는 '죽음의 경고' 가 개인의 삶 속에서 행하는 역할을 숙고해야 한다. 그리고 이 경고가 희미해졌을 경우에 먼 훗날 어떤 일을 당할 것인가를 생각해야 한다. 우리가 기대하는 생애가 어쩔 수 없이 제한되어 있다는 시간의 한계는 우리 모두가 아마 필연적으로 앞으로 살날들을 헤아리게 하는 자극일 것이다.

- 요나스," 책임의원칙`"


    오늘날 과학 기술의 발달로 인해 생화학적 노화 과정을 저지하고 인간의 수명을 연장하며 어쩌면 무한정의 시간까지 늘릴 수 있는 전망도 나오고 있다. 이제 죽음은 더 이상 생명체의 본성에 속하는 필연성이 아니라 유기체적 실패로서, 피할 수 있는 것이며 최소한 원칙적으로 다룰 수 있고 오랫동안 지연시킬 수 있는 것처럼 보인다. 그리고 처음으로 우리는 자신에게 다음과 같은 질문을 진지하게 던져본다.' 이것이 과연 개인과 인류에게 소망스러운일인가?'이에 대한 요나스의 대답은 부정적이다. '죽어야 함'은 '태어났''과 연결되어 있고, '사멸성'은 지속되는 `탄생성'의 원천이 가지고 있는 이면에 불과하다. 죽음이 항상 이렇게 규정되어 왔음에도 불구하고, 우리는 자꾸만 그 의미를 놓치고 있음을 요나스는 다시 한 번 깨닫게 해 준다. 그리고 우리가 지금 그 의미를 다시 진지하게 고려해 보아야 할 때라고 요 나스는 말하고 있다.


    용어 사전

    • 책임 윤리 : 인간과 자연에 대한 도덕적 책임을 다루는 윤리
    • 위험 사회 : 현대 사회 학자 울리히 벡(Beck, U.)이 규정한 현대 사회의 특징으로서, 빈곤한 사람만 위험에 노출되던 과거와 달리, 현대 사회에서는 사회가 양산해 내는 생태 위기가 많아져 모든 사람이 똑같이 그 위험에 노출됨

    관련문제

    문제

    01

    다음 글의 밑줄 친' 새로운 윤리'의 특징을 <보기>에서 고른 것은?

    <보기>


    현대 책임 윤리 사상의 대표자인 요나스는 그의 저서"책임의 원칙"에서 과학 기술 문명이 초래한 위기에 직면하여 기존의 윤리는 인간 삶의 전 지구적 조건과 먼미래, 즉 인류의 존속이라는 문제를 진지하게 고려하지못했다고 비판하였다. 그는 과학 기술의 발달과 그것을따라가지 못하는 윤리의 차이를 윤리적 공백이라 부르면서, 전통적인 윤리로는 이러한 새로운 변화를 충분히고려하지 못하기 때문에 새로운 윤리의 필요성을 강조한다.



    <보기>


    ㄱ. 현대 기술 문명에 대해 무한히 신뢰한다.

    ㄴ. 인간과 자연에 대한 도덕적 책임을 강조한다.

    ㄷ.'아는것이힘이다.'라는 베이컨적 이상을 추구한다.

    ㄹ. 자유롭게 행위하되, 결과에 책임지는 자세를 중시한다.


    선택지

    ① ㄱ, ㄴ

    ② ㄱ, ㄷ

    ③ ㄴ, ㄷ

    ④ ㄴ, ㄹ

    ⑤ ㄷ, ㄹ

    정답 :

    ④ ㄴ, ㄹ

    해설 :

    새로운 윤리는 책임 윤리로서, 책임 윤리는 베이컨적 이상과 현대 기술 문명에 근본적인 문제를 제기한다.

    문제

    01

    다음과 같은 상황을 배경으로 등장한 윤리 사상의 관점으로 옳지 않은 것은?

    <보기>



    <보기>


    현대 사회는 과학 기술의 발달로 인한 위험들, 즉 핵무기, 생명 공학 기술 등이 가져올 위험들로 인해 위험사회로 치닫고 있으며, 인간이 이 지구상의 모든 생명들뿐 아니라 생명의 터전인 지구 자체마저 파괴할 가능성이 고조되고 있다. 복잡하고 익명적인 현대 사회 속에서공동 책임 내지 집단 책임은 무책임으로 함몰되기 쉽다.따라서 인간이 자연과 미래 세대에 대해 지니는 책임 자체가 중요한 윤리적 문제로 다루어질 필요성이 있다.



    선택지

    ① 자신의 책임 범위는 단지 자신에게만 한정되지 않는다.

    ② 인간은 다른 생명체와 어울려 살 수밖에 없는 연대적존재이다.

    ③ 현대 사회의 윤리적 문제를 기존의 전통적 자연관에 의해 충분히 해결할 수 있다.

    ④ 자연과 생태 문제에 있어 책임 범위를 어떻게 설정하느냐에 따라 인류의 미래가 달라진다.

    ⑤ 어떤 행위를 한 후, 그 결과에 대해 책임지지 않는 태도는 진정한 자유인의 자세라 할 수 없다.

    정답 :

    ③ 현대 사회의 윤리적 문제를 기존의 전통적 자연관에 의해 충분히 해결할 수 있다.

    해설 :

    제시문은 책임 윤리에 관한 내용으로, 요나스는 전통적인 윤리관은 최근의 새로운 변화를 충분히 고려하지 못하므로 새로운 윤리가 필요하다고 본다.

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